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  • 唐宋时期、的成都大圣慈寺与蜀地文化

    在她周围造上九个天真活泼的小孩,所以人们又称她为九子母。其形象一般庄严秀美,衣着华彩。手中或抱婴儿,有的还绘有肥胖憨厚的乳母和灵巧的使女侍坐。在唐代的绘像或塑像中一般还没有九子围绕的形象。所以这里只称...

    谢祥荣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20414162834.html
  • 星云法师:人间佛教的生活

    多加注意,善予节制。   饮食贪多的另一个后遗症是“肥胖症”。过去波斯匿王便是由于贪著饮食而过份肥胖,甚至因为行动不便,呼吸困难,而焦急地请示佛陀如何减肥。   凡事以中道...

    星云法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00372669461.html
  • 新平、元江傣族的原始宗教崇拜

    神啊!你们有去元江坝做生意的神,你们有外出走亲访友的神,都请回来吧!杀了肥胖的猪和鸡,摆好在桌子上,今天是喝酒吃肉的好日子,神啊!快来吃罢,保护甘庄城子永远稳固……。”其祷词冗长而神秘。到夏历四月第一个...

    毛佑全

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05325781223.html
  • “生化之理”——敦煌佛教艺术略述

    不是都以丰肥为美的。确切地说,应从盛唐晚期到中期,才流行略显肥胖之美的倾向。无论塑像,还是壁画的人物像,刻画线条非常精细,由于丝绸之路的畅通,菩萨身上的穿戴也趋于雍容华贵之态。这明显与早期的洞窟就不...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09075292791.html
  • 丝绸之路——东西方文明交往的通道

    有太真外禄山,二人最道能胡旋。”(《全唐诗》卷四二六) 太真就是杨贵妃,她是唐玄宗最宠爱的妃子,其善跳胡旋舞,说明了这种舞蹈在当时的风行。史书记载安禄山“腹缓及膝”,极力描写其臃肿肥胖的样子,大概是...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294093793.html
  • 中国石窟艺术概略

    神情“一如妇女”。这些女性化菩萨,曲眉丰颊,肢体肥胖,反映唐代“尚腴”的审美风尚。菩萨的女性化,显然迎合了唐代世俗化的倾向。   盛唐彩塑是莫高窟艺术的顶点,那丰美、华贵、浓艳的彩塑灿如繁花。唐以后...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15282095100.html
  • 轮回过患

    青蛙,身体上粘附了无数小含生在蚀食它,只见它张着黑洞洞的口,痛苦难忍。弟子问:“上师,这是怎么回事呢?”上师回答:“这是一个作血肉供养的上师的转世。”   如今许多喇嘛也是如此,施主们宰杀肥胖的羊后...

    华智仁波切著 堪布索达吉译

    |轮回|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/07/221709104.html
  • 拜佛要诀

    这般糊涂呢?不要说老人家,就是年轻人这样“喀”地跪下去,膝盖也会受不了,头也如此用力碰撞地板,不但开不了智慧,还会长个包。所以刚学拜佛的人,要用一个软拜垫,尤其是身材肥胖的人,他拜下去就起不来,所以...

    大醒法师著

    |礼仪|拜佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0825551419.html
  • 肉食的害处

    中的毒素并不仅止於此。为了加速牠们的成长、肥胖,改进肉的色泽与口感,供人类肉食的动物往往吃下更多其他的化学物质。为了得到较多的肉以求取最高的利润,动物们被强迫喂食,注射荷尔蒙以刺激成长,给他们吃下各种...

    杨梓茗居士译

    |素食|放生|戒杀|健康|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/02/1422192883.html
  • 观世音菩萨灵感记

    同学,毕业旅行到阿里山玩曾到过这里,现在看到的她似乎比以前较为清瘦,我不禁问:   ‘你怎么变瘦了呢?请进来吧!’   她随即进门和我谈话,奇怪的是,她开始讲话时变得肥胖起来...

    林慈超

    因果

    http://www.fjdh.cn/article/2007/09/19505017783.html